郭璞

風水地理 教學         郭璞， 字景純。河東聞喜人（今屬山西），生於晉武帝司馬炎咸寧 二年(西元276年)，卒於晉明帝司馬紹太寧二年(西元324年)。父郭瑗，晉初任建平太守。

         郭璞少得秘傳，“妙於陰陽算曆”，精於堪輿術，被歷代奉為術數大師 、堪輿之祖。博學，好古文奇字，詩文為東晉 之冠，又通曉真義。 天文地理、河圖洛書、《易經》、《讖書》、 《緯書》、占卜、風水，無所不能。

         西晉末年,郭璞預測家鄉將發生戰亂，於是避地東南。過江後,在宣城太守殷□的幕下任參軍，後又從宣城東下，被丹陽太守王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，郭璞遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。

        郭璞與眾不同，死後安葬江中。據說，其母死後葬於暨陽，去水百步。當時不少人都極力反對，郭璞卻說：“這裏即為陸矣！”後，母葬處漸成桑田，足見郭璞知天文地理，能預見滄桑之變。那他自己葬于江中，也預料到若干年後石簰山與金山一樣從江中浮起。

       金山西塔影湖旁，有一組天然錯綜的奇石，古稱雲根島，又稱石筋山。島上葬東晉著名文人郭璞遺物，俗稱郭璞墓。

       傳說郭璞得青烏子傳授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之術。元帝時召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。

       郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中記載：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。史載郭璞儒道雙修，精易通玄，算是勘輿的祖師爺之一，但學仙作法不成卻反被奸雄王敦所害。

       郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深造詣，曾注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》、《夏小正》、《遊仙詩》、《江賦》、《卜繇》、《客傲》、《洞林雲》等。《晉書》中有他的傳記等古籍。郭璞詩文有數萬言，“詞賦為中興之冠”,《晉書·郭璞傳》,多數散佚。今尚存辭賦10篇,較完整的詩18首。 《隋書．經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。

     郭璞被殺前，對行刑的伍伯說：「我十三歲那年，曾在柵塘脫下袍子贈送給你，當時我就知道我的命掌握在你手裡，請動手吧。」,伍伯感念郭璞昔日的恩惠，流著眼淚，忍痛殺了郭璞。郭璞剛被殺，江水立刻暴漲，淹沒街市。

     郭璞的屍首被江水沖到城南的一個坑內，家人早已在坑邊備下了棺木和送終的器具，坑旁的兩棵松樹上有喜鵲結的巢。原來郭璞早知自己會被害，事先告訴家人，說他某日某時會被殺，墓地是在有鵲巢的兩棵松樹下，家人就按他所說，把棺木運到指定的地方。

     傳說，郭璞生前就囑家屬，在死後，將棺材丟在鎮江附近金山西南面的大江中，船就開走，切不可回頭再望。郭璞死後，家屬就照他生前囑咐辦理，棺材下江後，船正欲駛離，忽聽得背後驚濤駭浪，猶如雷聲轟響。家屬不放心地回頭一看，只見洶湧波濤的江中, 憑空出現了一個小山頭，有人說，如果家屬按照郭璞所囑，那小山會隨波逐浪不斷上長，高過金山。小山就是後來的石簰山。
     葬後三日，有人看見郭璞在南州市販賣穿過的衣服，並和相識的人交談，而且不只一人談到這事。
    王敦不相信傳聞，命人開棺驗屍，只見棺內空空如也，郭璞早已屍解,成了水仙伯。