羅洪先

沈平山 紫微斗數教學要無煩惱要無憂，本分隨緣莫強求；


無益語言休著口，非干己事少當頭。 －明‧羅洪先


羅洪先
     紫微斗數 ,相傳唐朝末年，由道家陳希夷所創，另有說是八仙呂純陽發明的，眾說紛紜，但在明世宗嘉靖年間，「紫微斗數全書」,羅洪先狀元自陳道人法嗣第十八代弟子手中得寶；重新編撰，付梓問世廣為流傳。 羅洪先編撰本書的動機，係因榮祿晦霨的境遇, 讓他對命運產生了探討興趣 ,也由紫微斗數找到天命定數。

      羅洪先,字達夫，號念庵。明朝江西吉水縣盤古鎮黃澄溪人，後因羅氏在該地逐漸沒落而廢棄，遷到泥田 。羅洪先是（１５０４－１５６４）明代道教學者。父親羅循，字遵善，考試時，遺失衣服。同寢室的室友幫他找到偷竊的人，他們探察對方行囊，拿出衣服給羅循看。羅循委婉說：“東西有時相類似，我那些室友們喝醉酒亂說話！” ,羅循在那一年考取進士，官居副使。

     羅循到了壯年，還沒有兒子。一天路過一座寺院，看見停放七口棺材沒有下葬。他把自己的官俸捐出來，叫和尚把那些棺材埋了。晚上夢見神人，賜給他一個童兒。於是夫人 生下了兒子羅洪先。他替孩子取號為念庵，就是一念之善的意思。 有說羅洪先能夠考上狀元,都是他父親做了很多陰德。

     羅洪先, 從小仰慕理學家王守仁，15歲讀了王守仁的《傳習錄》，欲往受業，後因父親阻攔未成行。
     明嘉靖八年，羅洪先殿試得了第一名狀元，授翰林院修撰，次年告歸。

     嘉靖十一年(1532年)，任經筵講書官，父母相繼過世,回家奔喪。

     嘉靖十八年(1539年)，召拜春坊左贊善。次年冬，與司諫唐順之、校書趙時春請來歲元日皇太子出禦文華殿, 受百官朝拜，在嚴嵩擅權的年代，羅洪先因立太子之事忤逆了皇帝，被黜為平民，政治受到排擠，只好辭官回鄉研究學問, 此後不再出仕。

     羅洪先罷歸後，飽覽三教書，推尊道教，寄居方外。初學李夢陽，繼從唐順之等講磨，辟居石蓮洞、作正學堂，讀書其間。有《念庵集》二十二卷及《冬遊記》一卷，並輯《皇經集注》十卷。成為著名的理學家。與錢德洪、王畿、鄒守益相交甚厚，是江右王門的中堅人物。

     嘉靖四十三年(1564年)卒，年六十一。 隆慶元年(1567年)，贈光祿寺少卿，諡文恭。

     吉水縣西大門的阜田鎮，有一處文化底蘊豐厚，冬暖夏涼、精巧別致且具“仙氣”的自然人文景觀之地——明代傑出的地理學家、堪輿學家羅洪先曾在此廣收門徒開壇講學，並費時10年繪製了《廣輿圖》。該處怪石奇立、風景幽美，一片平坦之地上突起巨石，鳥瞰似青蓮擁翠，如盛開的朵朵睡蓮，當地人稱之為“石蓮洞”。內有石洞八、九處，且大小各異，形狀迥然，幽而不深，岩壁呈人物鳥獸諸狀、天然趣成，當地人稱之有“華山之險、廬山之美、九寨溝之幽、井岡山之秀”。

     前往石蓮洞探訪。一路上薄霧輕漫，田野碧綠，空氣清新沁人肺腑。到達吉水縣城阜田鎮。石蓮洞, 就在離阜田鎮7.5公里的萬華山腳下 。
     明嘉慶19年（西元1584年），一天，羅洪先與友人出遊，離家往西北行20餘裏，經阜田鎮的高坑、竹園來到石排山下，路上遇見一個孤獨的老和尚，便詢問其為何不帶小徒？老和尚說庵旁有一石洞，常有虎豹出入，把和尚都嚇跑了。羅洪先便請老和尚帶路，前去看石洞，三人經石縫而入，幾經迴旋後，見裏面空曠豁朗，不同凡響，上下四旁怪石嶙峋，荒草淒淒，遠離塵世紛擾。羅洪先覺得此地是一讀書的好地方，便雇人鋤草、砍伐荊棘，清除淤泥辟之為書院，名為“石蓮書院”，並繞院遍植松柏、竹梅，還在洞頂築就了講經台——既現在的“小蓬萊”，從此閉門謝客，廣收學徒，默坐一榻，三年足不出戶，培育了胡直、曾乾亨等一大批名人。

     由於道學精深，奇行異舉，當地老百姓視之為“得道仙人”，而他的書法，也帶了“仙氣”，廣受歡迎。

     石蓮洞座西北朝東南，屬典型的丹霞溶崖地貌，東西長150米，南北長140米，占地21000平方米，大洞（主洞）名曰“佛廬”，高11米，占地300平方米，可容百餘人休憩。岩上有“石蓮洞”3個模糊的大字。洞內岩壁紋形黝黑， 呈天然的人物和鳥獸狀。“佛廬”右後有一副洞，洞高8米，或若一廳堂，或若一廂房，洞頂嵌有鍾乳，倒垂如山川人物，花木鳥獸，以石擊之，發出“著著”聲響。再往後又是若干小洞，洞外有洞，縱橫交錯如迷宮，小洞內石鐘乳橫插倒豎，隨物賦形，惟妙惟肖，洞頂岩石鏤空如珊瑚島，犬牙交錯，罅隙透光，仿佛千萬縷金絲線從天而降，一派鬼斧神工之景。

     主洞的背面上方，有石桌、石墩、石床之物，石壁上刻有明代學者羅大弘懷念羅洪先的五絕詩。相傳這裏是羅洪先當年著書立說、休憩的地方，也完成了他的學說，費10年之功，殫精竭慮，增補元人朱思本《輿地圖》彙成《廣輿圖》一書，此書是我國歷史上最早的分省地圖集，除第一幅為明代全國行政疆域總圖外，其他以省區為單位，一省一幅，共１6幅，還有每個省的沿革、形勝、所轄範圍和計證田賦數字等。同時，還發明地圖比例尺，將地圖按精確的比例縮小成袖珍地圖，這種繪製地圖的比例尺一直沿用至今。

     傳說。羅洪先為了使地圖便於攜帶，苦思冥想如何把它繪成書本一樣大小。一天他看到夫人教女兒繡花，把一幅很大的月季花圖案縮小，繪成了一幅很小的花樣再繡到鞋面上，而且繡出的花樣形狀逼真，毫不走樣，只是大小不同而已，便問其夫人用什麼方法描花樣，夫人回答是“縮樣”。他又問縮多少，夫人說隨心所欲。羅洪先於是從中受到啟發，覺得繪製地圖也應該是這種“縮樣”的方法，按照地域的實際面積成倍地縮小，百分之一到千分之一、萬分之一，終於制定了繪圖比例尺。

     出了主洞,往左百余米，有一短垣小門，署名“虎豹關”，相傳羅洪先手書，筆力遒勁，是羅洪先當年驅趕虎豹之地。其後不遠的岩壁上，還有羅洪先手書“梅關”二字。《四月至洞見梅花》，詩曰：“春日初臨已豔陽，石門自啟入青蒼。莫言洞裏無供給，已因梅花到骨香。

     羅洪先到了石蓮洞後，專注研究地輿學，為了把地圖繪製得更為精確，他奔赴各地實地考察，即使數千里之外，也不怕艱苦，步行考察，踏遍了全國山川河流、名勝古跡，廣泛收集資料。

     在長沙嶽麓書院，他宣講的“良知良能”，餘音猶在；在山西晉祠，他留下的飄逸書法至今還為世人所稱道；游廬山訪白麓洞書院，他題在石碑上的詩篇被人藏如至寶；踏遍樂安縣的山水，為明代刑部郎中董燧題寫的“高廣正大”坊額, 至今清晰可辯；足跡來到宜春的銅鼓山、七重門、抱子石和大幽山等名勝。

      羅洪先最後到底魂歸何處？葬身哪里？依然無定論。有一種說法是，當他來到銅鼓後，有一天向大幽山走去，但見山中峰迴路轉，迷路不知去向，便問山裏砍柴的老翁，老翁以手一指，羅洪先便沿著所指方向走去，結果誤投了另一座大龍山。時天色已黑，羅洪先來到山中一道院向道長借宿，道長見其赤足長髯，貧困潦倒，不像香客, 就拒絕留宿。經羅洪先再三請求後才答應借宿一夜，但是把他安排在穀倉裏住。因疲勞過度，羅洪先把穀倉門一關, 便倒頭而睡，卻因此忘記了通風，第二天人們發現他被悶死在穀倉裏。後來就把其與穀倉一起，埋葬在銅鼓幽居鄉大梅村境內的大龍山上，如今足踹墓包，墓內會發出“咚咚”之聲。

      據吉水《羅氏通譜》上記載，羅洪先最後一代子孫是傳到第九代，在石蓮洞裏吃齋信佛，沒有再傳後人。