廖金精

風水地理教學      廖瑀，字伯禹，生於五代十國時期後晉天福八年（西元９４３年），祖父為廖鑾，父為廖三傳。


       廖瑀曾入山學道，長居甯都翠微峰金精洞，自號“金精山人”，後世稱其為“廖金精”。相傳他年方十五，已精通四書五經，又稱其為“廖五經”。

      唐末，天下離亂，科舉不繼。因其父廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，因此轉而研究堪輿之術。後來又得到楊救貧所傳《青囊秘笈》，演著《懷玉經》、《俯察本源歌》等著作並傳於後世。

      廖瑀的祖父廖鑾官至刺史，曾請楊救貧到故里黃陂，請教堪輿之術，黃陂至今尚保存一座“花門樓”古建築。千百年來，中壩廖氏家族的婚喪隊伍必定從此門經過。

      相傳修建此門樓時，廖瑀向楊救貧請教，楊救貧問：“你打算建在何處？”廖瑀沒有立即回答，站在自己認定的地方不動，楊救貧又問：“子午線在何處？”廖瑀用一枚繡花針插在腳下的地上。楊救貧掘開土一看，繡花針正好插在楊救貧事先埋藏在土中的一枚銅錢的方孔中。楊救貧大笑說：“可喜可賀，你真有能耐，找到了生龍口，建起門樓後，廖氏必當盛旺發達、裔遍江南。”

       楊筠松即楊救貧。名益，字叔茂，號筠松，竇州人。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢起義軍攻破京城後，楊救貧剪斷頭髮,潛入昆侖山，尋找龍脈,路經寧都，以地理術名傳於世。
　　廖金精原來住在寧都中山壩。為追隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘笈。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬裏河山歸杖下；青囊元妙一天星斗隱郎中”就暗寓了這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。

     廖禹，字蕘純，或雲字萬邦。甯都人，隱金精山，號金精山人。作《穴法》、《泄天機》及《鼇極金精》。

     風水村就是江西省興國縣的三僚村，在縣城東南約 64 公里處。現有人口 4600 餘人，主要為曾、廖兩姓。從唐朝末年風水大師楊救貧定居三僚授徒傳業開始，三僚產生了許多風水先生，踏勘風水的足跡上至皇家陵園，下至平民宅第，形成了風水學說的形勢一派，在江西、廣東、福建乃至東南亞一帶具有廣泛影響，在潮汕一帶猶負盛名
     宋朝以來，僅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地師有宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖國玉、明朝的廖炳章、廖勝概、清朝的廖炳子和廖仁等七人，在當地留下大量的建築風水，三僚人稱之為“七廖下潮汕”，至今在三僚仍然有“不到潮汕不出師”的說法。隨著潮汕人不斷拓展海外的生存空間，三僚的風水聲名遠播港臺和東南亞一帶。當然，最為三僚人感到驕傲的，應屬明朝廖均卿等三僚地師勘擇明十三陵。

     三僚人先後有數十人奉詔供職於欽天監衙門，專司皇家風水職事。三僚廖氏在明清時期擔任過欽天監職務的有：
     欽天監國師：廖金精、廖興、廖均卿、廖旺隆、廖文政。

     欽天監博士：廖景庵、廖必旺、廖用成、廖歧山、廖紹定、廖覺先、廖炳、廖紹寵等。

     曾氏擔任過欽天監職司的有：曾從政、曾邦旻、曾鶴賓、曾永章、曾國瑞等。即便如此，在地師們世代居住的三僚村，也留下了他們許許多多的風水實踐傑作。

     三僚人幾乎每家每戶都有人在外看風水，風水堪輿文化的繁盛與楊救貧是分不開的。在廣大的客家地區，楊救貧是一個傳奇式的人物，然而史書多語焉不詳。

     謝世南，與甯都黃陂楊依謝氏同宗同源，《珍溪東山謝氏族譜》上有詳細記載。其曾祖父為謝韓複，祖父為謝二郎，父為謝漢儒。謝漢儒，名祿，妻子吳氏，兒子謝世南，孫子謝永錫。其家世居寧都城西。

      謝世南，名儀，是個有名的堪輿家。傳說其岳父廖瑀，著有《懷玉經》，一直藏在衣裳裏層，立誓不輕易洩露。但是，一日廖瑀去女兒家做客，他女兒廖氏為他洗衣時將書偷出來抄錄了一本，謝世南因得到了岳父的秘術，一時名聲雀起。逝世後，侍郎廖彥為他擬墓碑銘文，書法家米芾書寫，見者歎為二絕。

      因得到岳父廖瑀的《懷玉經》之秘，宋真宗祥符年間，謝世南奏請只要更改城門，就將誕生太子，應驗後皇帝非常高興，就以第六公主匹配其子謝永錫，他也得贈武功郎。

      謝永錫，名樂，字武佾，精通周易，兼習父術，以堪輿地理之術交遊諸公卿，匹配宋真宗第六女南陽公主後，在皇宮祿享有年，省親同歸故鄉，因過一山嶺時道路狹窄，難容車馬行走，即以錦裙遮擋，隨行官軍而下車步行，此嶺遺名“裙隔嶺”，至今尚存。