陳希夷

紫微斗數 教學        陳希夷，名摶，字圖南，號扶搖子，安徽亳州真源人。《歷代真仙體道通鑑》記載：「生而不能言，四五歲時，遊戲渭水之濱，有青方媼召置懷中，以乳哺之，從此能言，聰慧過人。」


        另云,圖南出生于藥都南二十裏陳家莊，陳家是一大戶，良田千頃，並有陳家塘萬畝荷花，堪稱藥都一富。　

        陳家學堂“清蓮室”就座落在“荷園”的水中央，有九曲石橋通向外邊。圖南聰慧過人，所學經史百家一見成誦，悉無遺忘，每日在荷塘中讀書生活，很小就能畫荷，十歲之時, 頗自負，自以為有經世緯時之才，每攬鏡自照笑 道，“吾非仙即帝也！”到了十五歲以後，其父見他日日畫荷, 勸他多讀經書,去長安進舉，他很不以為然，“以我之學無需再讀，後年開考定是我高中之日。”可到了後唐長興年間開考，圖南舉進士不第，自覺無顏再回藥都陳家莊，遂不求仕祿,出家為道，隱居武當山九室岩，後移居華山雲台觀少華石室，其間常浪跡四海,訪師學道，但從未回過藥都。

       年紀十五歲，凡詩書禮數，方葯群書，無不通究。親人喪亡後，歎曰：「以前所學，足以記姓名而已，我將拋棄之。」從此遊泰山之巔、長松之下，與安期、黃石輩論出世法，合不死葯。於是謝絕人事，野冠革服，行歌坐樂。嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，於是前往棲居，服氣辟穀，恬默自處，凡二十餘年。撰《指玄篇》八十一章、《入室還丹詩》五十首、《釣譚集》萬餘字。

        隱居華山時，鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、李琪，乃至李八百、譚峭、麻衣道者等人嘗來造訪，此輩即希夷之師友也。

        從天都觀都威儀何昌學鎖鼻術，無事就依枕而睡，經月餘才醒來。又從呂洞賓得到《無極圖》之秘義，其實《周易》但有太極之說，無極之說乃後來衍生。太極即無極，如太上即無上也。

        陳搏雖陋居石室但心系朝野，後唐明宗召他入朝，他到了金殿長揖不拜，明宗不以為忤；後周柴世宗慕其盛名親赴華山請教煉丹之術，他皺眉斥之，“皇上乃天下的主人,理應以民為念，留心煉丹之術, 何益與民？”世宗不僅沒有責備, 反而封他為諫議大夫，圖南大笑堅辭。

        那一段正是五代紛爭，每一次改 朝換代 , 圖南就顰目數日。世宗上華山第二年就死了，圖南率領華山少年百人下山，星夜向汴京而去，意欲平天下之亂。途中聽說趙匡胤陳橋兵變 , 廢周立宋，大笑墜驢，“天下從此定矣，我的帝王志向粉碎矣！”遂返回華山繼續他的道人生活。返途中 , 被趙匡胤追上， 兩人以華山為賭注 , 對奕下棋，趙匡胤输却一盤棋 , 後來得了天下, 趙匡胤既將華山封贈給陳搏，當時陳搏不僅把精練多年的“六合八卦掌”傳與趙，還向趙匡胤趙出了“杯酒釋兵權”的建議，免於像劉邦得了江山, 而殺功臣的過錯。

　　趙匡胤感激陳圖南，多次召他入朝，均堅辭不應。趙匡胤死後 , 兒子趙炅對圖南更是尊如父祖，多次請他入朝，都沒答應。

       太宗趙炅只得起駕華山親請。皇駕到了華山觀雲台少華石室前時，圖南正在酣睡。圖南所睡與常人不同，他所睡乃獨有的“睡功法”，一睡百日不醒。也巧，趙太宗來時他已睡了九十天，太宗一行只得在石室前等 了十天。圖南終於醒了，太宗說明來意，圖南哈哈大笑，口出《對禦歌》：“臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡，說什孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閒氣，怎如臣，向青山頂上，向白雲堆裏 , 展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡！管什玉兔東升，紅輪西墜。”

         太宗聞此，知道延請陳圖南無望，只得讓同來文武百官每人為其賦詩一首，並將華山賜與圖南，並拜圖南為師，贈號“希夷先生”。

         陳圖南為表知遇之情，寫了四字治國之策，“遠、近、輕、重”與太宗。太宗回到朝廷，按遠招賢士 , 近去佞臣 , 輕賦萬民 , 重賞三軍之策，使大宋朝留下百年業績。
　　 自此，希夷才真正斷了帝王志向，潛心修道。高興之時仍作畫，只是不再畫荷 , 改畫竹，所畫竹如劍如槍，世稱劍竹。雖活至一百一十八歲，從未與朝廷再來往，所畫劍竹流於民間，現在竟無一存，只留下藥都詩人薛蕙“少華石室至人竹，價敵宣和六十軸”的詩句。　

       希夷以先天卦圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。而穆修又以太極圖傳周敦頤。一日遣門人於班超谷鑿石室，室成，令盡夜燒燈燭，以左手支頤而逝。傳授學徒有賈得昇、張無夢、种放等人。

      希夷之學，精深淵博，師承有自。其中無極、太極闡明玄理，河圖、洛書則啟象數；前著周敦頤得之，後者邵康節得之，二人皆為北宋理學家，且承緒於陳希夷。
      據《體道通鑑》推算，希夷生於唐懿宗咸通十二年（西元八七一年）卒於宋太宗　拱二年（西元九八九年），壽一一歲。
曾拜瑤池九品蓮。希夷授我《指玄篇》。
光陰荏苒真容易。回首滄桑五百年。
      劉鶚為太谷學派創始人,周星垣之再傳弟子（亦即李龍川之門人），屬於太谷教南派傳人，博學多能，其著作《老殘遊記》尤膾炙人口。